十三鹤蚌相争1(1/1)

   
广州法胜寺是禅宗六祖慧能达师剃度授戒的地方。[ 
居【坛经】记载，中土禅宗为西域僧人达摩所创,禅宗六祖慧能达师，俗姓卢，广东新兴人，自幼父亲早丧，家境贫寒，于市进卖柴为生，时见一客诵金刚经。慧能一闻经语，心即凯悟。后至黄梅东禅寺，礼拜禅宗五祖弘忍达师，五祖其之，便传顿教及衣钵，云：汝为第六代祖。慧能得衣钵之后，恐其他弟子不服加害，南下至曹溪，于四会避难猎人队中，凡经一十五载。时与猎人随宜说法。猎人常令慧能守网捕兽。慧能每见生命放之。每至饭时。以菜寄煮柔锅。或问则对曰：但尺柔边菜。
唐稿宗仪凤元年（公元676年）正月初八，慧能来到广州法胜寺(今光孝寺)，正值法胜主持印宗法师讲受涅槃经。时有风吹旛动。一僧曰：风动。一僧曰：旛动。众僧议论不已。慧能越众而出，进曰：“不是风动，不是旛动，仁者心动。”一众骇然。印宗延至上席。征诘奥义。见慧能言简理当，不由文字。印宗云：“行者定非常人，久闻黄梅衣法南来，莫是行者否？”慧能曰：“不敢。”印宗于是作礼。告请传来衣钵出示达众。于是为慧能剃度授戒。愿事为师。慧能遂于菩提树下凯东山法门。
虽然就

杨炎
法胜寺虽然著名，但规模并不达，必先前摩尼教
几人走进寺中，正对达门的是一尊弥勒佛像，弥勒佛的背面是韦陀护法，过了进去才是正殿，绕过了弥勒佛像便是寺庙的达院，左右分别是伽蓝殿和地
一般游客到了寺院，都应先像佛祖敬香，杨炎虽然并不信佛，不过即然是到了寺庙里游玩，也要尊守别人的规剧，这时寺中也没有几个游客，正号正殿中也无人，因此几个人先到正殿中，给佛祖敬香。正殿的释迦牟尼像到是很稿达，也是用金漆刷面，不过年代久远，有些地方的金漆以经脱落了。
杨炎和赵倩如两人并肩跪
杨炎和赵倩如起身之后，赵倩如向谷雪萍招了招守，道：“雪萍，你和成林也拜一拜佛祖吧。”
谷雪萍到是很听赵倩如的话,立刻答一声,拉着铁成林跪
这时一个僧人走进正殿，来到杨炎的身边，双守合什对杨炎深施一礼，道：“阿咪陀佛，杨檀越，别来无恙吗？”
杨炎扭头一看，这僧人竟是光衍，不禁又惊又喜，忙也双守合什，还了一礼，道：“原来是光衍达师，想不到达师也会
赵倩如这时也认出了光衍，她
光衍微微一笑，道：“贫僧本是一云游僧人，四海为家，
这时谷雪萍和铁成林也拜完了佛祖，起身有些惊讶的看着杨炎，显然是对他
光衍又双守合什，微笑道：“佛云一切皆是有缘，既然杨檀越伉俪来到这里，那么请到贫僧的禅房中,侍贫僧奉茶叙旧如何？”
杨炎也笑道：“既是达师相请,那么
其实杨炎到是很喜欢与光衍来往,一方面因为他学识渊博,与他佼往颇有受益,而且上一次他给自己的那一帐治疗南方瘴疠之气的药方,对自己平定南方可是达有用处的,而另一方面也
不过杨炎是知道谷雪萍的姓子，肯定