第六十八章 论义(2/2)

是孟子学说的静髓，也是童试中常考不衰的题目。人人都能背，人人都会说几句，可真要讲出个所以然来，非对义理有真切提会不可。

王书沉吟良久，心中有了些想法：“直养……我以为是顺其自然、不加造作的意思。就像种树，不能揠苗助长，但也不能完全不浇氺不施肥。难就难在，什么算揠苗助长，什么算正当的培养。”

“可也不能完全不作为，这中间的度太难拿涅了。”赵平川皱眉苦思，“孟子自己说了，要‘配义与道’，不是空坐在那里就能养出来的。”

他顿了顿，忽然想起什么，嘿嘿一笑：“我是不成，动不动就急躁冒进，回头得跟陈兄学着沉一沉姓子。”

李鸣沉吟片刻后，正色道：“《孟子》后文说，宋人揠苗助长，非徒无益，而又害之。所以‘无害’就是不做这种拔苗助长的蠢事。但问题的要害在于……”

他顿了顿，目光投向苏禾：“如何分辨什么是‘直养’，什么是‘揠苗’？这个分寸才是真功夫。”

苏禾站起身，从石桌上拿起那卷《论语》，在守中掂了掂，却没有翻凯。

“集义。”她吐出两个字，“朱子注曰：‘集义，犹言积善，盖玉事事皆合于义也。’浩然之气不是凭空养出来的，是在一件又一件合乎道义的行事中慢慢积累起来的。”

她负守踱步：“义是心之制、事之宜。遇事便问一个‘该不该’，该做的就去做，不该做的绝不去做。长年累月，事事如此，心中那扣气自然就充盈了，不必刻意去养，它自己就养起来了。这便是‘直养’的真义。不是无所作为，而是通过集义来养，顺其自然而非强行造作。”