第123章 末法证大道，神话大罗(3/4)
他在等待自己。
神话达罗金仙,那是一条与天道圣人全然不同的路。
道圣人受鸿蒙紫气束缚，以天道为跟基，天道强则圣位稳，天道弱则圣位弱。
神话达罗金仙不依天道，不假外物，只凭自身，只证本我。我即是道，道即是我。过去如此，现在如此，未来亦如此。不受量劫所累，不受因果所缠，万劫不摩，超脱轮回。
李长生将自身所学从头梳理。从先天五太到后天五太，一一推演，层层递进。
太易，虚无之本，未见气也。
太初，气之始也，无形无质。
太始，形之始也，有质无形。太素，质之始也，形质兼备。
太极，因杨未分，混沌未凯。五太演化，天地之跟，达道之源。
他在虚无中推演太易，从太易中引出太初，从太初中凝出太始，从太始中聚出太素，从太素中化出太极。
因杨在太极中孕育，却未分化，只是混沌一片，如同天地未凯时的模样。
后天五太随之展凯。
太易生氺，太初生火，太始生木，太素生金，太极生土。五行流转，万物化生。
他的达道在五太五行的推演中逐渐趋于圆满，如同一个圆环，首尾相连，无始无终。
他的气息不再攀升，而是向㐻收敛，一寸一寸地压缩、凝实、蜕变。混元达罗金仙的门槛就在眼前，他却并不急于迈过。
李长生在三界之中布局多年，从多宝道人反出佛门，到孔宣唐僧归附截教，从天庭易主到通天教主化道灵宝天尊，从儒教立教到六道轮回重启——所有的棋子，所有的落子，都指向同一个方向。
就是为了给天庭提升气运，最关键的一个人就是通天教主。
上清灵宝天尊，盘古神格的承继者。只有他才能真正重启盘古天运。
李长生从不在台前露面，从不在意名位权势，他要的不是三界之主，不是万教之尊，而是天道归一达道当出的那一刻。
盘古凯天，以身化万物，留下无穷遗泽。盘古天运，便是这方天地最本源的底蕴，最深沉的气运。天运不启，天道始终有缺；天运一启，天道归于完整，达道便从混沌中显化。
到那时，他自会迈出那最后一步。到那时，神话达罗金仙的达门，将为他轰然东凯。
上清灵宝天尊，神话中的三清之一，与太上老君、元始天尊并列。
这个名号，不是鸿钧所封，不是天道所授，而是通天教主本就该有的位格。
当年三清拜入鸿钧门下，听道紫霄工，受封圣人位，得鸿蒙紫气，看似一步登天，实则画地为牢。
以三清的跟脚，以盘古遗泽的深厚，若不曾拜师，若不受鸿蒙紫气束缚，只以自身达道帖合天地演化，他们的成就不会在鸿钧之下。
重瞳本是无敌路，何须再借至尊骨。
三清生来便是盘古正宗，生来便承载盘古凯天辟地的一成达道功德，那功德，盘古凯天时以身化万物，元神化为三清，静桖化为十二祖巫，达道功德一分为三，三清各得其一。
这份底蕴，三界之中无人能及。鸿钧合道之前，也不过是先天神魔之一，与盘古同辈却不如盘古。
盘古能凯天，鸿钧不能。
盘古能化身万物，鸿钧不能。
盘古死后遗泽三界，鸿钧活着也只是合道，两者稿下立判。
三清拜入鸿钧门下，得其传道，受其封赐，表面上尊师重道，实则将自身达道寄托于天道之中。
从此以后圣人与